A.實踐是認識的來源和動力
B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
C.實踐檢驗真理不需要理論指導
D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量
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A.人類社會的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性
B.社會的發(fā)展進程不受人們主觀意志的影響
C.社會的發(fā)展是一個不包含偶然性的必然過程
A.事物之間不存在矛盾
B.事物之間的矛盾沒有斗爭性
C.矛盾雙方的絕對同一
D.矛盾的一種特殊形式
A.哲學是一切科學之科學
B.哲學是各門學科的知識基礎
C.哲學對各門具體科學的研究具有指導作用
D.哲學與具體科學是整體與局部的關系
A.耗費的可變資本的增加額
B.預付的不變資本的增加額
C.預付的全部資本的增加額
D.耗費的全部資本的增加額
A.壟斷消滅了競爭
B.壟斷凌駕于競爭之上與之并存
C.競爭凌駕于壟斷之上
D.壟斷緩和了競爭
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。