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A.《最后的審判》
B.《西斯庭圣母》
C.《創(chuàng)世紀(jì)》
D.《最后的晚餐》
A.《審判》
B.《變形記》
C.《城堡》
D.《地洞》
A.理論的藝術(shù)
B.行動(dòng)的藝術(shù)
C.產(chǎn)品的藝術(shù)
D.文化的藝術(shù)
A.多品種
B.變批量
C.迭代
D.快速
A.文化傳承
B.文化史
C.文化遺產(chǎn)
D.文化傳統(tǒng)
最新試題
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
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簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。