A.凡是存在的都是合理的
B.辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論
C.原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置
D.對(duì)每一種既成的形式都從其暫性方面去理解和對(duì)待
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A.唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一
B.世界觀和方法論的高度統(tǒng)一
C.理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一
D.唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
A.統(tǒng)一性中沒(méi)有多樣性
B.多樣性中沒(méi)有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
E.與生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
A.剝削階級(jí)的國(guó)家
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家
C.君主專制的國(guó)家
D.民主共和制國(guó)家
E.君主立憲制國(guó)家
A.認(rèn)識(shí)與思維的結(jié)合和統(tǒng)一
B.辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一
C.辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)
D.世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一
E.本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一
最新試題
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了()
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力,因?yàn)樗牵ǎ?/p>
人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有()
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō),是從它的()
私人壟斷資本主義形成的基礎(chǔ)是()
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。