A.事物的運(yùn)動(dòng)、變化
B.事物在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化
C.事物由一種質(zhì)向另一種質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變
D.事物數(shù)量的增加或減少,場(chǎng)所或結(jié)構(gòu)的變化
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A.矛盾特殊性原理
B.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理
C.矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理
D.矛盾發(fā)展不平衡原理
A.世界的本原是金、木、水、火、土
B.世界的本原是氣
C.世界的本原是存在
D.世界的本原是原子
E.世界的本原是無(wú)
A.過時(shí)了
B.是正確的
C.是不完整的
D.是絕對(duì)不變的
A.思維的源泉
B.思維的產(chǎn)物
C.意識(shí)的加工廠
D.思維的對(duì)象
最新試題
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力,因?yàn)樗牵ǎ?/p>
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實(shí)的人”?
階級(jí)斗爭(zhēng)是指()
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核,即他的()
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有()。
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用?
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()