A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限
B.由量變到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
C.事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體
D.兩個(gè)臨界點(diǎn)之間量的活動(dòng)區(qū)間
E.事物質(zhì)的活動(dòng)范圍
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A.量體裁衣
B.綱舉目張
C.對(duì)癥下藥
D.解剖麻雀
E.因材施教
A.矛盾存在于一切事物中,即矛盾無(wú)處不在
B.矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)時(shí)不有
C.矛盾存在于自然界、人類社會(huì)和人類思維一切領(lǐng)域
D.矛盾是最普遍的哲學(xué)范疇
E.無(wú)矛盾狀態(tài)的事物都是不可思議的
A.不可知論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.非決定論
D.形而上學(xué)的否定觀
A.總的量變過(guò)程中階段性的部分質(zhì)變?cè)?br />
B.總的量變過(guò)程中局部性的部分質(zhì)變?cè)?br />
C.量變形式的多樣性原理
D.質(zhì)變形式的多樣性原理
A.總的量變過(guò)程中局部性的部分質(zhì)變的原理
B.量變形式的多樣性原理
C.總的量變過(guò)程中階段性的部分質(zhì)變?cè)?br />
D.質(zhì)變形式的多樣性原理
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人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
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對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
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如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>