A.是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
B.存在運(yùn)動(dòng)之中
C.不包含運(yùn)動(dòng)于其中
D.是寓于運(yùn)動(dòng)之中的
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A.無論何時(shí)何地運(yùn)動(dòng)無條件存在
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在是有條件的
C.運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的五種基本形式是可以相互轉(zhuǎn)化的
A.運(yùn)動(dòng)是變化的，靜止是穩(wěn)定的
B.運(yùn)動(dòng)是客觀的，靜止是主觀的
C.運(yùn)動(dòng)是重要的，靜止是次要的
D.運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的，靜止是暫時(shí)的，有條件的
A.主觀唯心主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.客觀唯心主義
D.辯證唯物主義
最新試題
當(dāng)我們說馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說，是從它的（）
人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（）。
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
何謂“形而上學(xué)”？
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（）。