A.自然法就是人類的理性,是人區(qū)別與動物的本質(zhì)
B.自然法構(gòu)成指導人類行為的一種原則
C.人們沒有國家和法律的自然狀態(tài)是自然法存在的環(huán)境
D.自然法是人們普遍遵循著的自然法則
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A.生命權(quán)
B.自由
C.追求幸福的權(quán)利
D.財產(chǎn)權(quán)
E.安全權(quán)
A.生命權(quán)
B.追求幸福的權(quán)利
C.財產(chǎn)權(quán)
D.自由
A.它是永恒的權(quán)力
B.它是非授予的權(quán)力
C.它是不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)力
D.它是不受法令限制的權(quán)力
E.它不受法律的約束
A.軍隊
B.法律
C.教育
D.民主
E.道德
A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認為
D.布丹認為道德至高無上,而馬基雅維里認為政治至高無上
E.馬基雅維里認為軍隊的作用大于法律
最新試題
研究西方歷史上政治學說尤其是國家學說的是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。
西方法律思想史與西方法哲學的區(qū)別在于()。
西方封建社會解體時期的法律思想家的代表人物有()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
馬克思認為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標準的()。
霍布斯認為:“法律是國家對人民的()?!?/p>
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。