A.社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義幾乎同時(shí)產(chǎn)生，這兩種方法都應(yīng)用到了法學(xué)的領(lǐng)域；社會(huì)學(xué)的應(yīng)用是社會(huì)法學(xué)，而實(shí)證主義的應(yīng)用則是分析實(shí)證主義法學(xué)
B.社會(huì)法學(xué)的發(fā)展緩慢而系統(tǒng)有條理，一直是法理學(xué)的一種研究方法
C.社會(huì)法學(xué)開辟了法學(xué)研究的新思題和新領(lǐng)域
D.社會(huì)法學(xué)認(rèn)為法律應(yīng)著重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，而不考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)
E.社會(huì)法學(xué)更多地探討法律的具體問題，比如法律是如何制定出來的，影響判決的社會(huì)因素是什么等等
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A.社會(huì)是具有相互關(guān)系的各種人類聯(lián)合的總和
B.早在國(guó)家產(chǎn)生之前，法律（包括立法和司法活動(dòng)在內(nèi)）就已存在
C.國(guó)家制定法律和國(guó)家強(qiáng)制力是法律的要素
D.法律分為兩類，一類是國(guó)家制定的法律，另一類是社會(huì)秩序本身
E.社會(huì)規(guī)則（包括法律）等于各種不同的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)成為社會(huì)關(guān)系發(fā)展的推動(dòng)力
A.社會(huì)學(xué)法學(xué)著重法的抽象內(nèi)容
B.社會(huì)學(xué)法學(xué)將法當(dāng)作一種社會(huì)制度，認(rèn)為可以通過人的才智和努力予以改善
C.社會(huì)學(xué)法學(xué)強(qiáng)調(diào)法的制裁
D.社會(huì)學(xué)法學(xué)認(rèn)為法律規(guī)則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的指針
E.社會(huì)學(xué)法學(xué)認(rèn)為法律規(guī)則是永恒不變的模型
A.法典越古老，刑事立法就越詳細(xì)、越完備
B.落后的日耳曼法，民事部分比刑事部分狹小得多
C.先進(jìn)的十二銅表法，刑事部分占相當(dāng)大的篇幅
D.法典越古老，民事立法越完備
E.在古代社會(huì)，刑法是不法行為法
A.口頭契約是最古老的
B.文書契約是最古老的
C.諾成契約是最后一種
D.文書契約是最后一種
E.諾成契約是最重要的一種
A.口頭契約
B.文書契約
C.要物契約
D.諾成契約
E.要式契約
最新試題
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
提出“法律是沒有感情的”思想家是（）。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是（）。
斯賓諾莎將法分為（）。
奧古斯丁的主要政治法律著作是（）。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于（）。