A.塵世的法律是對人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪,使他改邪歸正
C.法律的目的在于對其他人有教育意義,從而實現(xiàn)社會安定的目標(biāo)
D.人為法必須絕對服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來的
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A.盡心
B.義
C.盡意
D.性
E.信
A.實在法經(jīng)常性變化
B.實在法存在空白
C.實在法已落后于社會的發(fā)展
D.實在法為惡法,不應(yīng)遵守執(zhí)行
E.對實在法的適用存在分歧
A.希伯來人為奴則終身為奴
B.行刑方式有以傷還傷、以命償命、以眼還眼、以牙還牙等
C.甲的牲畜在乙處丟失、死傷,若乙憑神起誓未占有甲物,則乙可以不賠償
D.盜竊者無法賠償他人時,就變賣盜竊者予以償還
E.要按公義施行審判
A.是神法與人法合一的法律
B.民刑法不分
C.實體法、程序法不分
D.只可有耶和華一個神
E.是古以色列法律的總綱
A.耶穌時期
B.圣經(jīng)時期
C.教父學(xué)時期
D.經(jīng)院哲學(xué)時期
E.基礎(chǔ)神學(xué)時期
最新試題
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
西方封建社會解體時期的法律思想家的代表人物有()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對人民的()?!?/p>