A.柏拉圖出身貴族
B.其崇拜的老師蘇格拉底被雅典城市國(guó)家的民主派處死
C.雅典奴隸主民主制政治家缺乏知識(shí)和美德
D.雅典政治家沒(méi)有權(quán)威和無(wú)所作為
E.柏拉圖認(rèn)為專制勝于民主
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A.追求“哲學(xué)王的統(tǒng)治”
B.法治非善,人治唯善
C.美德即知識(shí)
D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的義務(wù)教育
E.人治的社會(huì)是二等社會(huì)
A.一個(gè)完善的人具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義美德
B.一個(gè)完善的國(guó)家具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義美德
C.智慧、勇敢、節(jié)制分屬國(guó)家中不同等級(jí)的人
D.正義屬于每一個(gè)人
E.每個(gè)人都具有理性、志氣、欲望三種品性
A.正義就是理性支配欲望,精神支配肉體
B.各司其事、各守本分
C.正義就是欠債還債
D.正義不是別的,就是強(qiáng)者的利益
E.正義的本質(zhì)就是最好的最壞的折中
A.蘇格拉底
B.西塞羅
C.柏拉圖
D.亞里士多德
E.保羅
A.馬里旦
B.富勒
C.德沃金
D.羅爾斯
E.波斯納
最新試題
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
斯賓諾莎將法分為()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來(lái)自于()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
在阿奎那那里,人法包括()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。