A.政治共同體以個(gè)人的權(quán)威為其合法性原則
B.政治共同體在其領(lǐng)土之內(nèi)行使特別持久的權(quán)力,有一套合法性的法律規(guī)則
C.政治共同體強(qiáng)調(diào)法律至上
D.政治共同體強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)民權(quán)利的保護(hù)
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A.“理性化”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)
B.“法律化”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)
C.“傳統(tǒng)”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)
D.“個(gè)人魅力”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)
A.《法律的目的》
B.《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》
C.《法律社會(huì)學(xué)基本原理》
D.《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》
A.斯賓塞
B.孔德
C.埃利希
D.耶林
A.現(xiàn)代法律性文件
B.法院的判決
C.對(duì)生活、商業(yè)、慣例的直接觀察
D.立法者的意圖
A.家庭的聯(lián)合
B.族的聯(lián)合
C.俱樂(lè)部形式的聯(lián)合
D.公社形式的聯(lián)合
最新試題
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
加爾文主張建立()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。