A.吃和穿是人類最基本的需求
B.食欲和性欲是人性的一部分
C.內(nèi)在和外在的修養(yǎng)構(gòu)成了人性
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A.本是歇后語(yǔ),后經(jīng)訛傳
B.黃河原本水非常清
C.黃河泥沙多因此洗不清
A.“瓦”義為紡車上的零件
B.瓦片粗劣,古人重男輕女
C.瓦片紋路精美象征女孩
A.律法規(guī)定
B.陽(yáng)氣最盛
C.犯人痛覺(jué)最不敏感
A.好像無(wú)枝葉無(wú)法繁衍的樹(shù)
B.性格如棍子般堅(jiān)強(qiáng)
C.形單影只無(wú)伴侶
A.乾隆
B.耆英
C.慈禧
最新試題
“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一,其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)?()
據(jù)記載,誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行,并進(jìn)行音樂(lè)交流?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。