在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。

“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一，其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)？（）

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）

關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是（）。

據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）

唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。