A.別人不了解自己,卻能夠不生氣,不也是君子品格嗎
B.學(xué)生不知道努力學(xué)習(xí),教師也不要生氣,要循循善誘,這不才是真君子嗎
C.別人不知道沒(méi)有關(guān)系,自己了解自己就行,不是君子就要裝君子
D.別人不了解自己就馬上生氣,這哪里是君子所說(shuō)的品格呢
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A.孩子們進(jìn)入家里,就要孝順,出門(mén)在外就要遵紀(jì)守法。謹(jǐn)慎地對(duì)待事情,泛泛地關(guān)心別人,而親人們是值得依靠的人呢
B.弟子們小時(shí)候在家里,就要聽(tīng)父母話(huà),要孝順父母;長(zhǎng)大了出門(mén)在外,要敬愛(ài)兄長(zhǎng),尊重師長(zhǎng)。言行要謹(jǐn)慎,為人要誠(chéng)實(shí)守信,要廣泛地去愛(ài)眾人,并且親近那些有仁德的人
C.大人孩子都要關(guān)心誠(chéng)信問(wèn)題
D.親自積極實(shí)踐之后,還有余力的話(huà),就可以學(xué)習(xí)典籍、文章了
A.孔子教授學(xué)生要精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝,以及各種職業(yè)、技能、愛(ài)好等
B.言行要謹(jǐn)慎,為人要誠(chéng)實(shí)守信,要廣泛地去愛(ài)眾人,并且親近那些有仁德的人
C.立志高遠(yuǎn),堅(jiān)守德操,遵循仁義,精通六藝
D.親自積極實(shí)踐之后,還有余力的話(huà),就可以學(xué)習(xí)典籍、文章了
A.孔子教授學(xué)生要精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝,以及各種職業(yè)、技能、愛(ài)好等
B.“默默地記住知識(shí),勤奮學(xué)習(xí)不知厭煩,循循善誘不知疲倦,有誰(shuí)會(huì)讓我做比這更多的事情呢?”
C.“默默地去做好事,學(xué)習(xí)不知厭煩,教學(xué)不知疲倦,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),還有什么比這更快樂(lè)的事情嗎?”
D.“默默地把知識(shí)牢記在心,勤奮地學(xué)習(xí)不知厭煩,教誨別人不知疲倦,對(duì)于我來(lái)說(shuō),還有什么遺憾呢?”
A.孔子說(shuō)過(guò),我沒(méi)有參加仕途考試,只是好古
B.孔子說(shuō)過(guò),我(年輕時(shí))沒(méi)有做過(guò)官,所以熱衷藝術(shù)
C.孔子說(shuō)過(guò),我不喜歡考試,所以從事藝術(shù)工作
D.孔子說(shuō)過(guò),我(年輕時(shí))沒(méi)有做過(guò)官,所以掌握了很多謀生的技能
A.君子沒(méi)有哪怕是一頓飯的工夫會(huì)背離仁德的,就是在最危急的時(shí)刻也必須按照仁德去辦事,就是在顛沛流離、困頓挫折的時(shí)候,也一定會(huì)按仁德去辦事的
B.天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健,相應(yīng)于此,君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓,發(fā)憤圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬(wàn)物
C.窮困也樂(lè),顯達(dá)也樂(lè),窮困顯達(dá)像春夏秋冬,得道至這種境界,窮困顯達(dá)都無(wú)所謂了
D.孔子說(shuō):“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,也是一種生活的樂(lè)趣。用不義手段而使自己大富大貴,這些對(duì)我來(lái)說(shuō),就如浮云般一般輕
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史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱(chēng)源頭的是()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。