A.作品中故事發(fā)生時(shí)間和作者敘事時(shí)間的關(guān)系
B.作品中人物和作者的關(guān)系
C.敘述者向我們陳述、描寫(xiě)事件的方式
D.順敘和倒敘的關(guān)系
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你可能感興趣的試題
A.藝術(shù)品
B.作者
C.藝術(shù)
D.接受主體
A.“他者”理論
B.通靈人理論
C.詩(shī)人是盜火者
D.婦女也可以成為詩(shī)人
A.歷史批評(píng)
B.倫理批評(píng)
C.原型批評(píng)
D.技巧批評(píng)
A.是人有意圖的以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造物不同于自然
B.藝術(shù)是人類(lèi)追求美的重要技巧與作為知識(shí)的科學(xué)不同
C.藝術(shù)創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)
D.藝術(shù)即游戲
A.《〈抒情歌謠集〉序言》
B.《詩(shī)之辯護(hù)》
C.《論浪漫派》
D.《斷片》
最新試題
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話(huà)中屬于（）。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。