恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國學(xué)者狄德羅、德國詩人萊辛對（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開千古平淡之宗。

敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來的？

文學(xué)在語音層面具體可以分為兩種形態(tài)：（）和音律。

“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣。”作出這一論斷的我國古代詩論家是（）。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z?陽貨》）此語中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

“反復(fù)”這種抒情話語形式，可以追溯到（）中被廣泛使用的“重言“、“重章疊句“等。

藝術(shù)靈感的特征主要有：突發(fā)性、迷狂性、（）。

要表現(xiàn)情感，就必須借助某種媒介，艾略特把這種媒介稱為（）。