游戲說最早可追溯到康德，但明確提出和系統(tǒng)闡述這一理論的是席勒和（）。

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

文學(xué)風(fēng)格的載體是（）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國學(xué)者狄德羅、德國詩人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

一件子虛烏有的事，用開玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

要表現(xiàn)情感，就必須借助某種媒介，艾略特把這種媒介稱為（）。

主張“文學(xué)作品的形式應(yīng)當(dāng)被感覺為動(dòng)態(tài)的形式”的理論家是（）

“狀飛動(dòng)之趣”一語出自（）。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z?陽貨》）此語中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

恩斯特·卡西爾認(rèn)為，人類的文化越往后發(fā)展，這種（）就變得越加顯著。