A.國(guó)務(wù)院
B.政治制度
C.法律制度
D.政治法律設(shè)施
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A.經(jīng)濟(jì)體制
B.經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)
C.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制
D.經(jīng)濟(jì)制度
A.管理形式
B.調(diào)節(jié)形式
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
D.監(jiān)督形式
A.客觀性
B.主體性
C.社會(huì)歷史性
D.主觀性
A.精神載體
B.主觀體現(xiàn)
C.物質(zhì)載體
D.物質(zhì)工具
A.政治結(jié)構(gòu)
B.生態(tài)結(jié)構(gòu)
C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
D.觀念結(jié)構(gòu)
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。