A.西紅柿食用價值的發(fā)現(xiàn)
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
C.要知道梨子的滋味,就要親口嘗一嘗
D.人們利用原子能的需要推動了原子核物理學的發(fā)展
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A.實踐是檢驗真理的唯一標準
B.實踐是認識的目的
C.認識產(chǎn)生于實踐的需要
D.實踐是認識發(fā)展的動力
A.人腦
B.實踐
C.人的感覺器官
D.人的天賦
A.實踐關(guān)系
B.價值關(guān)系
C.認識關(guān)系
D.審美關(guān)系
A.自然客體
B.精神客體
C.社會客體
D.語言客體
A.情感
B.經(jīng)驗
C.意志
D.信念
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。