A.靜止性、時(shí)空性
B.穩(wěn)定性、靜止性
C.時(shí)間性、空間性
D.抽象性、時(shí)空行
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A.宏觀的物體
B.基本粒子
C.原子離子、離子團(tuán)
D.人的大腦
A.認(rèn)為思維是運(yùn)動(dòng)的主體
B.把運(yùn)動(dòng)理解為在和不在的統(tǒng)一
C.強(qiáng)調(diào)思維在認(rèn)識(shí)中的作用
D.認(rèn)為只有精神才是能動(dòng)的
A.飛矢辯
B.二分辯
C.追龜辯
D.運(yùn)動(dòng)場辯
A.物質(zhì)的固有屬性
B.物質(zhì)的存在方式
C.物質(zhì)的一般的共性的東西
D.以上都是
A.孕育
B.發(fā)展
C.運(yùn)動(dòng)
D.生長
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。