A.物質觀
B.運動觀
C.時空觀
D.認識觀
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A.唯物主義
B.唯心主義
C.可知論
D.不可知論
A.感覺是我們唯一知道的東西
B.人的認識只能停留于現(xiàn)象界,自在之物是認識達不到的
C.無物存在
D.即使有物存在而又可知,這樣的知識也無法傳授給別人
A.把不依賴于人的客觀精神看作是世界的本質
B.認為抽象的原則、概念不依賴于具體事物而獨立存在
C.與宗教唯心主義密切相關
D.把“我”的感覺看作是世界的本原
A.理在事先
B.絕對理念說
C.心外無物
D.五行說
A.古代樸素唯物主義
B.近代形而上學唯物主義
C.現(xiàn)代辯證唯物主義
D.近代樸素唯物主義
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面相互協(xié)調、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。