歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。