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A.承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
B.把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)的
C.把認(rèn)識看成是先于實踐經(jīng)驗的
D.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
E.把認(rèn)識看成是人頭腦中固有的
A.實踐是認(rèn)識的來源、
B.實踐是認(rèn)識的動力
C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的事
E.認(rèn)識對實踐具有反作用
A.實踐對理論具有決定作用
B.理論對實踐具有決定作用
C.理論對實踐具有指導(dǎo)作用
D.實踐對理論具有指導(dǎo)作用
E.實踐與理論是相互決定的
A.堅持意識第一性，物質(zhì)第二性
B.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
C.否認(rèn)真理的客觀性
D.強調(diào)現(xiàn)在事先
E.主張真理即在我的心中
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。