社會(huì)主流道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)因其時(shí)代不同具有一定局限性。

對(duì)死亡的某一種理解是：死亡沒有取消生命，而是生命進(jìn)入到另一種不可見的存在狀態(tài)。

以意圖來評(píng)判善惡也就是以其動(dòng)機(jī)來評(píng)判。

從古至今，錯(cuò)的不是金錢，錯(cuò)的是人心。

很多時(shí)候干擾我們的不只是事物本身，還有我們對(duì)事物的看法。

所謂《好撒瑪利亞人法》沒有保護(hù)施救者的權(quán)利。

在深愛中，相愛的雙方會(huì)融合為難分彼此的“我們”。

如果說善惡相抵，做了善事后，之前惡的后果也隨之消失。

中國(guó)人有不同于西方人的另一種信仰，這信仰稱之為“良知”。

從個(gè)人角度，求善報(bào)的善行不是真純的善。