材料：作為一種新興網(wǎng)絡(luò)傳播方式，微博正逐漸成為網(wǎng)絡(luò)輿論“主戰(zhàn)場(chǎng)”，但微博簡(jiǎn)短和情緒化的表達(dá)方式也容易成為謠言滋生的溫床，給公眾與社會(huì)和諧帶來(lái)不少困擾。
一名憂(yōu)心忡忡的網(wǎng)友認(rèn)為：“微博為謠言的產(chǎn)生和傳播制造了機(jī)會(huì)，嚴(yán)重危害了和諧社會(huì)的建設(shè)。應(yīng)該關(guān)閉微博，以促進(jìn)社會(huì)和諧。”
請(qǐng)運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)這名網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2013年的清明節(jié)讓西安市民G先生“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)”。在去祭拜爺爺?shù)穆飞希性S多售賣(mài)祭祀品的攤位，不僅有億元面值的紙錢(qián)、別墅、跑車(chē)，而且還有最新款的IPAD、IPHONE、1V手袋。G先生說(shuō)：“沒(méi)想到清明節(jié)這么‘與時(shí)俱進(jìn)’，關(guān)鍵這些東西竟然還賣(mài)得特別好。”記者走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，某市多家殯葬服務(wù)公司提供“代理掃墓”服務(wù)，其代理掃墓服務(wù)項(xiàng)目包括：鮮花一束、清掃墓地、供果三樣、上一炷香，完成后拍照證明，收費(fèi)為500元。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，代理掃墓的盛行，更應(yīng)該看做是金錢(qián)文化對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的侵襲。在全民道德觀(guān)念日益下降的今日，傳統(tǒng)的情感底線(xiàn)也在逐漸被侵蝕殆盡。
在中國(guó)春節(jié)走親訪(fǎng)友，“禮”自然是少不了的。春節(jié)過(guò)后，人們沒(méi)有分享節(jié)日后的喜悅，而是紛紛對(duì)節(jié)日巨大開(kāi)支叫苦不迭。他們或是因送“萬(wàn)金禮”花掉了幾個(gè)月的工資致錢(qián)包空空?；蚴且虮疾ㄓ诟鞣N聚餐而身心俱疲，成為“房奴”“卡奴”“孩奴”之后新一代的“節(jié)奴”。
“公關(guān)禮數(shù)”不斷增加，使得春節(jié)等各大節(jié)日變成“幾家歡喜幾家憂(yōu)”。本來(lái)過(guò)年過(guò)節(jié)。禮尚往來(lái)既可以拉近人與人之間的距離，也可以增加節(jié)日文化氣氛，是值得提倡的。而現(xiàn)在過(guò)年送禮卻成了一種無(wú)奈，甚至是負(fù)擔(dān)。老家在陜西的昊先生說(shuō)：“每年過(guò)年回家，走親訪(fǎng)友，送禮不斷。而且一年比一年兇，車(chē)票又那么難買(mǎi)，一路上折騰，真是有點(diǎn)怕過(guò)年了。”
有網(wǎng)友表示，中國(guó)送禮之風(fēng)極盛。而且已成為一種“面子文化”，拜年不迭禮也不合乎情理，產(chǎn)生“節(jié)奴”一族也就不足為奇了。也有一些網(wǎng)友表示，如今國(guó)人過(guò)年，那些淳樸、雅趣的民俗節(jié)儀，有很多都被厚重的商業(yè)利益所代替，傳統(tǒng)的民俗變得庸俗化、功利化。
社會(huì)科學(xué)院W教授表示，這種現(xiàn)象折射出民俗在時(shí)代的演變過(guò)程中，已經(jīng)出現(xiàn)了變異。不是在古典民俗基礎(chǔ)上的接續(xù)和進(jìn)化，而是價(jià)值失落、文化精神缺失導(dǎo)致的退化。“關(guān)注民俗，讓民俗擺脫惡俗。這個(gè)意義肯定要大于修建一些復(fù)古建筑。”
“民俗是我們中國(guó)人的感情紐帶，從節(jié)日、禁忌、禮儀到國(guó)人日常生活，無(wú)一不因其浸潤(rùn)。”一位文化專(zhuān)家說(shuō)，“公序良俗對(duì)一個(gè)社會(huì)很重要，觀(guān)察一下就可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)風(fēng)濃郁的地方，人們重感情，民風(fēng)淳樸，精神面貌也好。這就是民俗對(duì)人們思想行為的引導(dǎo)和教化效果。因此，守護(hù)民俗．就是守護(hù)國(guó)人的精神家園”。
傳承了千百年的民俗既是老百姓共同認(rèn)可的情感方式，也是一種心靈生活方式。馮驥才先生曾提到．“保護(hù)民俗最重要的是要喚起老百姓對(duì)民俗文化的感情”。
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要求：
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2．結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；
3．不少于800字。