A.是否承認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程
C.是否強(qiáng)調(diào)意識(shí)有能動(dòng)作用
D.是否主張思維和存在具有同一性
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A.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是新出現(xiàn)的
B.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)論證了世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)用實(shí)踐的方式去把握事物的
D.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法
A.就是物質(zhì)
B.物質(zhì)的具體形態(tài)
C.物質(zhì)的屬性
D.物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。