城市文化是彰顯城市特色風(fēng)貌，展示城市形象，引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。（）

我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其實(shí)就是楚地民歌。（）

武漢文化就是在這種海納百川中演進(jìn)的，從而集成上承巴蜀文化、中原文化滋養(yǎng)，下融吳越文化的獨(dú)特地域文化。（）

在漢口的發(fā)展過程中，有過兩次堤防大修建，漢口城區(qū)的擴(kuò)展與之密切相關(guān)。（）

1923年前后，一批華商巨頭籌資辟土，建成一個與租界抗衡的區(qū)域，并命名為“模范區(qū)”，作為老式華街的模范，亦有“超越租界區(qū)”之意。（）

武漢竹枝詞是反映當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)流俗的一種大眾文化，最早者當(dāng)推嘉慶時漢口秀才葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》30首。（）

關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽琴“三月不知肉味”。（）

中華兒女自古以來就有精忠報國的博大情懷。國難當(dāng)頭，木蘭以她的智慧、膽略和才能，勝利完成了保家衛(wèi)國的使命，成為名垂千古的巾幗英雄。（）

武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財富的總和。（）

黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號，在武漢地區(qū)乃至全國逐步顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的影響力和“硬實(shí)力”。（）