我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其實(shí)就是楚地民歌。（）

1949年新中國(guó)成立后楚劇革新了音樂(lè)，豐富了“小調(diào)”，吸收了“高腔”，形成板腔、小調(diào)和高腔三大腔系，而以“高腔”為主要特色。（）

雜技，舊稱(chēng)百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術(shù)，現(xiàn)任中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團(tuán)，武漢國(guó)際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場(chǎng)”。（）

黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過(guò)程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號(hào)，在武漢地區(qū)乃至全國(guó)逐步顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的影響力和“硬實(shí)力”。（）

古往今來(lái)，“覓知音”的感慨比比皆是，諸如懷才不遇而思知音，命運(yùn)坎坷而念知音，男女孤獨(dú)而慕知音，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而仰知音，可見(jiàn)，尋求知音是社會(huì)普遍情感，感嘆知音難逢是常見(jiàn)的失意心態(tài)。（）

新中國(guó)伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車(chē)站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽(yáng)的鐘家村一帶。（）

馮天瑜長(zhǎng)期從事思想文化史研究，探討中國(guó)文化史框架構(gòu)筑和明清文化史，為建立和發(fā)展武漢大學(xué)中國(guó)文化史學(xué)科做出了突出貢獻(xiàn)，主要著作有（）、《張之洞評(píng)傳》、《封建論》等。

漢口水運(yùn)的繁盛帶動(dòng)了武昌鲇魚(yú)套、下新河、漢陽(yáng)鸚鵡洲等港埠的興起和發(fā)展，成為漢口港埠的延伸和補(bǔ)充。（）

1918年，美國(guó)《豎琴》雜志載文《中國(guó)的芝加哥》，該文贊道“漢口在全國(guó)商品市場(chǎng)上所處的地位，可與芝加哥在美國(guó)的地位媲美”。（）

1923年前后，一批華商巨頭籌資辟土，建成一個(gè)與租界抗衡的區(qū)域，并命名為“模范區(qū)”，作為老式華街的模范，亦有“超越租界區(qū)”之意。（）