A.《周易》“天人合一”的農(nóng)牧文化思想
B.儒家的“天人合一”的農(nóng)牧文化思想
C.法家的“天人合一”的農(nóng)牧文化思想
D.道家的“天人合一”的農(nóng)牧文化思想
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A.《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》
B.《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》
C.《政府工作報告》
D.《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》
A.農(nóng)村公共文化服務(wù)體系
B.農(nóng)村公共文化組織體系
C.農(nóng)村公共文化管理體系
D.農(nóng)村公共文化經(jīng)營體系
A.陶行知
B.晏陽初
C.梁瀨溟
D.米鑒蘭
A.文化人才流失嚴重
B.老齡化趨勢嚴重
C.年輕人缺位嚴重
D.相關(guān)文化素質(zhì)缺乏嚴重
A.農(nóng)村黨組織
B.農(nóng)村行政人員
C.農(nóng)村村民
D.農(nóng)村文化人才
最新試題
()是我國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一個特殊的勞動力群體,他的特殊性體現(xiàn)在,農(nóng)民工長期生活在城鎮(zhèn),在城鎮(zhèn)就業(yè),并就業(yè)于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)通過從事第二、第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)活動來獲取收入,但從他們的戶口性質(zhì)來看,他們?nèi)匀粚儆谵r(nóng)村戶口,不屬于市民。
農(nóng)村社會保障包括()
?德國農(nóng)村社會保險是一個相對獨立的部分。
?()即政府讓失地農(nóng)民參加商業(yè)保險體系,最早由重慶市提出并付諸實際,故又被稱為重慶模式。
我國農(nóng)村社會保障的法治體系是一種過渡型社會保險法治。
()是我國政府和社會各界力量共同幫助貧困戶和貧困地區(qū)幵發(fā)經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富的一項長期性的社會工作。
()是我國社會救助體系的基礎(chǔ)。
?農(nóng)村征地的一次性補償方式有利于農(nóng)民的長遠發(fā)展。
?()是指國家對農(nóng)村中因公傷殘軍人、因公犧牲以及病故軍人家屬所采取的傷殘撫恤和死亡撫恤。
?我國農(nóng)民工的社會保障水平同城鎮(zhèn)職工相比仍然有著較大的差距。