A.認(rèn)識了貨幣的價值尺度和流通手段
B.曲解了貨幣的內(nèi)在價值，認(rèn)為金銀的內(nèi)在價值在于它們的數(shù)量
C.陷入錯誤的貨幣數(shù)量論，認(rèn)為商品的價格取決于流通中的貨幣量
D.如果商品增加，商品的價格就降低，或者說貨幣的價值就提高
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A.涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問題（價值、市場價格、地租、工資等）
B.討論貨幣問題
C.考察對外貿(mào)易問題，初步形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系
D.涉及了政治學(xué)的一般理論問題
A.《法國詳情》
B.《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》
C.《谷物論》
D.《法國的辯護(hù)書》
A.邊際效用遞增規(guī)律
B.邊際效用遞減規(guī)律
C.邊際效用相等規(guī)律
D.邊際效用平衡規(guī)律
A.《賦稅論》
B.《獻(xiàn)給英明人士》
C.《愛爾蘭政治解剖》
D.《政治算術(shù)》
A.《有閑階級論：關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究》
B.《企業(yè)論》
C.《工程師和價格制度》
D.《不在所有權(quán)和最近的商業(yè)企業(yè)：美國狀況》
最新試題
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅實(shí)的基礎(chǔ)。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點(diǎn)的一種（）
《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系，在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）
斯密認(rèn)為，不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值，衡量一切商品交換價值的真實(shí)尺度是（）
薩伊的價值論是（）
西斯蒙第從社會消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。