社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。

任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。

道德是一定生產方式的產物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。

馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。

哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。

人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。

恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。