《世說新語》主要記敘了當(dāng)時的“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”，在描述的過程中所擅長的是情節(jié)復(fù)雜曲折。

《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時，用到了“緣分”、“宿命”等詞語，強調(diào)了作者的個體生命與地壇緊密相連。

下列作品中屬于諸子散文的是（）

宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的?！耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩。“以文為詞”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴大了詞法。

愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。

下列作品屬于朱自清創(chuàng)作的有（）

關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是（）

在晚唐詩人中寫詞最多，也是我國詞史上第一位大力填詞的作家是溫庭筠。

余秋雨20世紀80年代末開始創(chuàng)作文化散文，后集結(jié)為《文化苦旅》，其中有名的篇目是《都江堰》。

晚清文學(xué)家（）的《老殘游記》是描寫濟南風(fēng)情景物最多的古代小說，“家家泉水，戶戶垂楊”至今流傳。