A.社會(huì)意識(shí)及其載體都是社會(huì)存在
B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)具有反作用
D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
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A.在階級(jí)社會(huì),從超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在我們可以推斷出沒(méi)有超階級(jí)的人性
B.意識(shí)形態(tài)有時(shí)候是不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的
C.在階級(jí)社會(huì)中,對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級(jí)地位的不同而不同
D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)是正確的意識(shí)形態(tài)
A.傳統(tǒng)意識(shí)
B.階級(jí)關(guān)系
C.生產(chǎn)方式
D.政治制度
A.自然地理環(huán)境
B.人口的自然增長(zhǎng)
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
D.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一
A.自然資源、人力資源和智力資源
B.生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)
C.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式
D.農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、工業(yè)系統(tǒng)和信息系統(tǒng)
A.社會(huì)形態(tài)
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.生產(chǎn)方式
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
壟斷時(shí)期,國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。