單項(xiàng)選擇題在唯物辯證法的三大規(guī)律中,否定之否定規(guī)律被人類認(rèn)識得最晚,這是因?yàn)樗沂镜膶ο笈c其他兩個(gè)規(guī)律有所不同。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()。

A.源泉和動(dòng)力
B.形式和狀態(tài)
C.結(jié)構(gòu)和功能
D.方向和道路


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1.單項(xiàng)選擇題魯迅在評《三國演義》時(shí)說:“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,壯諸葛之多智而近妖”。該評論蘊(yùn)涵的哲理是()。

A.要堅(jiān)持適度原則
B.要區(qū)分事物的兩重性
C.對待事物既要肯定又要否定
D.要把事物看作一個(gè)統(tǒng)一的整體

2.單項(xiàng)選擇題老子曰:合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。這句話體現(xiàn)的哲理是()。

A.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
C.質(zhì)變是量變的必然前提
D.質(zhì)變是量變的基礎(chǔ)

3.單項(xiàng)選擇題恩格斯說:化學(xué)可以稱為研究物體由于量的構(gòu)成的變化而發(fā)生的質(zhì)變的科學(xué)。這說明()。

A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變
B.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度
C.量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的兩種狀態(tài)
D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變

4.單項(xiàng)選擇題把一事物與他事物區(qū)分來開的依據(jù)是()。

A.事物的度
B.事物的量
C.事物的質(zhì)
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性

5.單項(xiàng)選擇題“盲人摸象”與“管中窺豹,可見一斑”,告訴我們的哲理是()。

A.堅(jiān)持適度原則
B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問題要全面,反對以點(diǎn)代面、以偏概全

最新試題

當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()

題型:多項(xiàng)選擇題

金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。

題型:判斷題

隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題

馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

題型:判斷題

哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。

題型:判斷題

在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。

題型:判斷題

哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。

題型:判斷題

在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題