A.內(nèi)師中心
B.內(nèi)師魂魄
C.中心得源
D.中得心源
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A.生活的絕境
B.精神的絕望
C.生命的完美、華麗
D.生命的困頓、摸索,在窮絕的途中孤獨(dú)至死的尋找
A.古典
B.浪漫
C.現(xiàn)實(shí)
D.立體
A.耶穌
B.猶大
C.窗戶
D.天花板
A.繪畫技藝稚嫩笨拙
B.繪畫內(nèi)容幼稚拙劣
C.專業(yè)人士故意模仿稚嫩樸拙的藝術(shù)形式
D.在沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練人身上發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力
A.現(xiàn)實(shí)主義
B.浪漫主義
C.超現(xiàn)實(shí)主義
D.立體派
最新試題
簡(jiǎn)述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。