A.美就是事物本身
B.美的現(xiàn)象隨時(shí)代變化而變化
C.美的現(xiàn)象隨文化的變化而變化
D.美的現(xiàn)象隨個(gè)性的不同而不同
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A.“藝”本源于“手藝”
B.“手藝”為“藝”奠定本源性根基
C.藝高于手藝
D.手藝的核心是“藝”
A.古希臘亞里士多德
B.英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾
C.德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家恩斯特·卡西爾
D.美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格
A.愛(ài)迪生《論想象的快樂(lè)》
B.博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學(xué)的研究》
C.康德《判斷力批判》
D.朗吉弩斯《論崇高》
A.模仿說(shuō)
B.純粹形式美說(shuō)
C.生命形式說(shuō)
D.積淀說(shuō)
A.藝術(shù)
B.圖騰
C.舞蹈
D.文化
最新試題
在同一設(shè)計(jì)中,相同的元素出現(xiàn)兩次以上,這種構(gòu)成方式是()
局部放大、背景黑化、虛化、局部遮蓋,這種對(duì)比方法是()
圖形具有表面和暗含雙重含義的是()
()字體又被稱為明體。
設(shè)計(jì)任何一種美術(shù)作品,首先要考慮的是()
將單一或相近的元素造型反復(fù)整合構(gòu)成另一視覺(jué)新形象的是()
通過(guò)正負(fù)形的互相依存來(lái)暗示兩者之間潛在的關(guān)系,以此增強(qiáng)畫(huà)面的巧合和視覺(jué)新奇感的是()
圍繞一個(gè)中心,所有形象均向中心集中,或由中心散開(kāi)的構(gòu)成形式是()
在設(shè)計(jì)好的基礎(chǔ)字形周?chē)砑臃派渚€、波點(diǎn)等幾何形,或者花形,來(lái)烘托的是()
打破一條輪廓線智能界定一個(gè)物象的顯示,同時(shí)界定兩個(gè)緊密相接的形象的是()