《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？（）

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）

經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱源頭的是（）。

“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的？（）

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。