A.唯物主義觀點(diǎn)
B.非決定論觀點(diǎn)
C.決定論觀點(diǎn)
D.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
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A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽(yáng)電的關(guān)系
A.可能性在質(zhì)上的科學(xué)說(shuō)明
B.可能性在量上的科學(xué)說(shuō)明
C.可能性在質(zhì)量結(jié)合上的科學(xué)說(shuō)明
D.可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的科學(xué)說(shuō)明
A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬(wàn)斤的人混淆了現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性之間的區(qū)別
B.水稻專家提出的目標(biāo)和實(shí)踐的成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的關(guān)系
C.“畝產(chǎn)過(guò)噸”目標(biāo)與“水稻畝產(chǎn)十幾萬(wàn)斤”的提法都具有抽象的可能性
D.“畝產(chǎn)900公斤”是朝著“畝產(chǎn)過(guò)噸”目標(biāo)發(fā)展過(guò)程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在
A.從一般到個(gè)別
B.從具體到抽象
C.從個(gè)別到一般
D.從部分到整體
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。