忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間,我仿佛又看見了一線光,一個亮,這還是我常常看見的燈光。這不會是愛爾克的燈里照出來的,我那個可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈,它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。(巴金《愛爾克的燈光》)
“我的心靈的燈”的象征意蘊是什么?您可能感興趣的試卷
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《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
《哭小弟》一文中,作者以哭為線索,按照時間順序表現(xiàn)了對小弟英年早逝的痛悼之情。
對《湘夫人》這首詩的理解,正確的是()
歐·亨利的一生富于傳奇性,當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會計員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員,甚至坐過監(jiān)獄,并由此開始了他的寫作生涯。他的作品構(gòu)思新穎,語言詼諧,以“出人意料的結(jié)尾”聞名,美國文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”;又因描寫了眾多的人物,富有生活情趣,被譽為“美國生活的幽默百科全書”。
下列詩句中采用比喻修辭手法的有()
《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時,用到了“緣分”、“宿命”等詞語,強調(diào)了作者的個體生命與地壇緊密相連。
五言詩被廣泛運用是在《古詩十九首》。
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩。“以文為詞”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
余秋雨的《鄉(xiāng)愁》選取“郵票”“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”四個意象,把鄉(xiāng)愁主題所包含的親情,愛情,鄉(xiāng)情等融合為一,內(nèi)涵卻極為沉重。
在晚唐詩人中寫詞最多,也是我國詞史上第一位大力填詞的作家是溫庭筠。