A.寫美人:“柳腰桃面”“王嬙西施”
B.寫才子:“學(xué)富五車,才高八斗”
C.寫茶:“獨攜天上小團月,來試人間第二泉”
D.寫做買賣:“端木遺風(fēng)”
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A.教育思想
B.學(xué)術(shù)思想
C.等級思想
D.民本思想
A.論據(jù)
B.標(biāo)題
C.論證方法
D.論點
A.故鄉(xiāng)的今昔對照
B.解放區(qū)的今昔對照
C.大江南北的對照
D.淪陷區(qū)與解放區(qū)的對照
A.貪婪虛偽
B.奴顏婢膝
C.狐假虎威
D.趨炎附勢
A.流水對
B.扇面對
C.鼎足對
D.隔句對
最新試題
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴大了詞法。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時,用到了“緣分”、“宿命”等詞語,強調(diào)了作者的個體生命與地壇緊密相連。
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
下列表述符合王安石的散文風(fēng)格的有 ()
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是()
五言詩被廣泛運用是在《古詩十九首》。
小說《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。