約三十余里,亂山合沓,空翠爽肌,寂無人行,止有鳥道。遙望谷底,叢花亂樹中,隱隱有小里落。下山入村,見舍宇無多,皆茅屋,而意甚修雅。北向一家,門前皆絲柳,墻內(nèi)桃杏尤繁,間以修竹,野鳥格磔其中。(《聊齋志異•嬰寧》)
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小說《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽姙樵~”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
五言詩被廣泛運(yùn)用是在《古詩十九首》。
有代表作《女神》,并且是自由體詩的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
余秋雨20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作文化散文,后集結(jié)為《文化苦旅》,其中有名的篇目是《都江堰》。
歐·亨利的一生富于傳奇性,當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會計(jì)員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員,甚至坐過監(jiān)獄,并由此開始了他的寫作生涯。他的作品構(gòu)思新穎,語言詼諧,以“出人意料的結(jié)尾”聞名,美國文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”;又因描寫了眾多的人物,富有生活情趣,被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。
愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
曹禺的《雷雨》塑造人物形象中,有資產(chǎn)階級特征的封建家庭的家長是周樸園。