早在（）時(shí)期，華夏先民就打破了原始社會(huì)以來(lái)巫醫(yī)不分的局面。

當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的趨勢(shì)顯著地表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)會(huì)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生主導(dǎo)作用與超前作用。

針對(duì)邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)的“零結(jié)果”，愛(ài)因斯坦之前，科學(xué)家做出的努力有（）。

古代阿拉伯地區(qū)對(duì)世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。

生物學(xué)引起人們極大關(guān)注是在（）。

在大學(xué)中，傳承著由羅馬流傳下來(lái)的“自由七藝”的學(xué)院是（）。

19世紀(jì)20-30年代的留學(xué)生歸國(guó)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)大學(xué)教育的發(fā)展，為我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的奠基做出了貢獻(xiàn)。

對(duì)歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣，下列說(shuō)法正確的是（）。

1543年作為“科學(xué)革命年”，是因?yàn)楫?dāng)年出版了（）。

廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于，狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力，而廣義相對(duì)論考慮了引力。