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問(wèn)答題弗蘭西斯·培根在他的《新工具》一書中說(shuō)：“歷來(lái)處理科學(xué)的人，不是實(shí)驗(yàn)家，就是推論家。實(shí)驗(yàn)家像螞蟻，只會(huì)采集和使用；推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來(lái)織成絲網(wǎng)。而蜜蜂在庭院里和田野里從花朵中采集材料，再用自己的能力加以變化和消化。哲學(xué)的真正任務(wù)就是這樣?！?strong class="w672">在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，為什么要學(xué)蜜蜂而不能學(xué)螞蟻和蜘蛛？

參考答案： （1）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（2）實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)需要充分...

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1.問(wèn)答題英國(guó)哲學(xué)家洛克指出：“我們的全部知識(shí)是建立在經(jīng)驗(yàn)上面的；知識(shí)歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的。我們對(duì)于外界可感物的觀察，或者對(duì)于我們自己知覺到、反省到的我們的心靈的內(nèi)部活動(dòng)的觀察，就是供給我們的理智已全部思維材料的東西。這兩者乃是知識(shí)的源泉，從其中涌出我們所具有的或者能夠自然地具有的全部觀念。”結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論，分析洛克在認(rèn)識(shí)論上的錯(cuò)誤。

參考答案：洛克認(rèn)為感覺經(jīng)驗(yàn)是對(duì)客觀事物的反映，在對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)作唯物主義的說(shuō)明這一點(diǎn)上是正確的，屬于唯物主義經(jīng)驗(yàn)論。從整體上看，這一學(xué)...

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2.問(wèn)答題 草原是重要的生態(tài)屏障，絨山羊是我國(guó)重要的一種生物資源，絨山羊所產(chǎn)的羊絨被譽(yù)為“軟黃金”，近十多年來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)山羊絨需求增強(qiáng)，我國(guó)北方的少數(shù)民族地區(qū)大力發(fā)展絨山羊養(yǎng)殖業(yè)，并已成為這些地區(qū)農(nóng)牧民生活的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
但近年來(lái)，絨山羊養(yǎng)殖數(shù)量猛增，竟超過(guò)當(dāng)?shù)夭輬?chǎng)合理載畜量的50％，在草場(chǎng)資源銳減的情況下，山羊出于求生的本能，不可避免的盡量覓食，甚至啃樹皮，扒草根，這就不能不加劇草原生態(tài)環(huán)境的惡化。
結(jié)合材料簡(jiǎn)要論述實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的條件。

參考答案：可持續(xù)發(fā)展以資源和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為條件，它要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展與自然承載力相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必須保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境...

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3.問(wèn)答題 草原是重要的生態(tài)屏障，絨山羊是我國(guó)重要的一種生物資源，絨山羊所產(chǎn)的羊絨被譽(yù)為“軟黃金”，近十多年來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)山羊絨需求增強(qiáng)，我國(guó)北方的少數(shù)民族地區(qū)大力發(fā)展絨山羊養(yǎng)殖業(yè)，并已成為這些地區(qū)農(nóng)牧民生活的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
但近年來(lái)，絨山羊養(yǎng)殖數(shù)量猛增，竟超過(guò)當(dāng)?shù)夭輬?chǎng)合理載畜量的50％，在草場(chǎng)資源銳減的情況下，山羊出于求生的本能，不可避免的盡量覓食，甚至啃樹皮，扒草根，這就不能不加劇草原生態(tài)環(huán)境的惡化。
結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析絨山羊養(yǎng)殖超載現(xiàn)象

參考答案：馬克思主義認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的。國(guó)際市場(chǎng)的需求帶來(lái)牧民增收的契機(jī)，牧民為了經(jīng)濟(jì)收益而超量養(yǎng)殖絨山羊，絨山羊破壞草原生態(tài)，...

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4.問(wèn)答題恩格斯在《自然辯證法》中指出 “我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們，每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲理談?wù)剬?duì)這一論題的認(rèn)識(shí)。

參考答案：首先，自然界的存在和發(fā)展是客觀的。人們無(wú)論是利用自然和改造自然，都是肯定自然的客觀存在，并服從自然的屬性和規(guī)律的結(jié)果，承...

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5.問(wèn)答題恩格斯在《自然辯證法》中指出 “我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們，每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。上述材料中心論題是什么？

參考答案：本材料的中心論題要正確處理是人與自然的關(guān)系。