A.神意說(shuō)；理性說(shuō)；公共意志說(shuō)
B.主權(quán)者命令說(shuō)（規(guī)范說(shuō)）
C.民族精神說(shuō)
D.自由說(shuō)
E.社會(huì)控制說(shuō)
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A.國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁
B.國(guó)家的法完全靠國(guó)家政權(quán)及其暴力系統(tǒng)來(lái)維護(hù)
C.國(guó)家對(duì)合法行為予以肯定和保護(hù)
D.國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使權(quán)力
E.公民可以依法請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)其合法權(quán)利
A.法必然具有國(guó)家意志的屬性
B.國(guó)家的各個(gè)法律之間在根本原則上應(yīng)當(dāng)是一致的
C.除極特殊的情況外，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)總的法律體系，且該法律體系內(nèi)部各規(guī)范之間不能相互矛盾
D.法作為一個(gè)整體在本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)具有普遍的約束力
E.任何人的合法行為都無(wú)一例外地受到法律保護(hù)，任何人的違法行為都無(wú)一例外地受到法律制裁
A.道德規(guī)范
B.宗教規(guī)范
C.風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀
D.職業(yè)規(guī)范、社會(huì)組織規(guī)章制度
E.學(xué)術(shù)思想
A.法律一般不以主體而是以行為作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
B.法律是針對(duì)行為而設(shè)立的
C.法律首先對(duì)行為起作用，首先調(diào)整人的行為
D.對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，不通過(guò)行為控制就無(wú)法調(diào)整和控制社會(huì)關(guān)系
E.沒(méi)有任何外在行動(dòng)的法律行為是不存在的
A.統(tǒng)治階級(jí)意志本身并不是法
B.“奉為法律”，就是經(jīng)過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為國(guó)家意志，并客觀化為法
C.統(tǒng)治階級(jí)的意志只有表現(xiàn)為國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件，才具有法的效力
D.“奉為法律”的過(guò)程就是統(tǒng)治階級(jí)將自己的主觀意志轉(zhuǎn)化為客觀的法律的過(guò)程
E.反映統(tǒng)治階級(jí)意志的“法律”可以普遍化理解為階級(jí)對(duì)立社會(huì)所有法的形式
最新試題
教材中提出的馬克思主義的法的定義的特點(diǎn)包括（）
法確認(rèn)最低限度的道德義務(wù)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行道德整合，這是法對(duì)哪種文明發(fā)揮的促進(jìn)和推動(dòng)作用？（）
知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度（商標(biāo)法、專(zhuān)利法、著作權(quán)法）所發(fā)揮的社會(huì)作用主要是（）
德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)過(guò)，沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。這句話說(shuō)明：（）
馬克思主義關(guān)于階級(jí)對(duì)立社會(huì)法的本質(zhì)的一般理論的主要內(nèi)容是什么？
西方學(xué)者對(duì)“法”和“法律”兩個(gè)詞語(yǔ)有多種使用、理解和解釋的方法，下列各項(xiàng)中正確表述了這些方法的有（）
法律使人們獲得利益或自由，主要是通過(guò)（）
當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義法律制度基本上是完備的，但借法謀私、枉法裁判等現(xiàn)象的存在使法的作用發(fā)揮受到很大限制，這說(shuō)明（）
馬克思說(shuō)：“對(duì)于法律來(lái)說(shuō)，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對(duì)象”。這句話說(shuō)明（）
關(guān)于法的指引作用，以下選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是（）