文學(xué)的品格往往和人的性情相應(yīng)，和人的品格相稱(chēng)，和人的境界相當(dāng)。小令這種主張發(fā)乎天然的文體，更能見(jiàn)出人的性情、品格和境界。

以下各組詞中意思沒(méi)有重復(fù)的是（）。

《念奴嬌》這一詞牌中的韻腳經(jīng)常用的是入聲韻。

古代劉伶經(jīng)常因?yàn)榫频木壒逝c妻子發(fā)生爭(zhēng)吵。

以下詩(shī)句屬于“平起”的有（）。

以下詩(shī)句屬于“縱情高起”的有（）。

魏晉六朝的知識(shí)群體在面對(duì)以評(píng)論詩(shī)文為旨?xì)w的著作時(shí)，還沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍，只是將它置于總集之下，從作品選本的含義延伸出去，稱(chēng)之為“解釋評(píng)論”。

古人“日課一詩(shī)”指的是（）。

宋朱弁《曲洧舊聞》談到：“章楶質(zhì)夫作《水龍吟》詠楊花，其命意用事，清麗可喜。東坡和之，若豪放不入律呂，徐而視之，聲韻諧婉，便覺(jué)質(zhì)夫詞有纖繡工夫?！笨芍婪诺谋玖x是（）。

中國(guó)傳統(tǒng)文論的傳統(tǒng)有（）。