寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

唐代興慶宮的苑林區(qū)內(nèi)有兩座主要的殿宇名為（）

魏晉南北朝，城市園林的設(shè)計(jì)開始趨向于（）（）

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線，這條中軸線往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）

魏晉南北朝時(shí)期六朝建康都城規(guī)劃形成的中軸線的規(guī)劃序列為（）

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對(duì)象，一般安置在游人視線集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱之為（）

勺園的主人是（），勺園的總體規(guī)劃著重在因水成景，（）是園林的主題。

明代北京城，城市供水系統(tǒng)發(fā)生變化，由于西湖和昌平神山水道淤塞，改引（）之水匯入西湖。

謝靈運(yùn)的《山居賦》描寫的是（）的開拓過程，如何利用山水風(fēng)景地帶而“相地卜宅”經(jīng)之營之的情況做了詳細(xì)介紹。

北齊仙都苑，苑周圍數(shù)十里，引璋水入園匯為大池，池內(nèi)堆筑五座島嶼象征（），四個(gè)水域象征（），通行舟船的水程長達(dá)二十五里。