A.認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的
B.沒有認(rèn)識到歷史主體的能動性
C.他否認(rèn)社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點具有形而上學(xué)的傾向
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A.既是理論家又是實踐家
B.是歷史上最革命、最先進(jìn)階級的代表
C.既是人民的領(lǐng)導(dǎo)者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機(jī)
B.社會基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級的覺悟與覺醒
A.封建社會
B.資本主義社會
C.社會主義社會
D.一切社會形態(tài)
A.政治法律思想
B.道德規(guī)范
C.文學(xué)藝術(shù)
D.哲學(xué)思想
A.否認(rèn)階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的錯誤觀點
B.夸大了階級斗爭及其作用的錯誤觀點
C.承認(rèn)社會發(fā)展的深刻原因在于階級斗爭的正確觀點
D.認(rèn)為在階級社會階級斗爭決定其他一切實踐活動的正確觀點
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。