A、11
B、12
C、13
D、14
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A.《萊茵報》
B.《革命報》
C.《自由報》
D.《新萊茵報》
A、1502年
B、1602年
C、1702年
D、1802年
A.外在表現(xiàn)
B.短暫表現(xiàn)
C.基本規(guī)律
D.一般特點
A.認識是從"感覺和思想到物"的過程
B.認識是人腦中固有的
C.認識是主體對客體的反映
D.認識能夠與被認識對象相一致
E.認識來源于某種"客觀精神"
A.自然現(xiàn)象
B.社會現(xiàn)象
C.現(xiàn)實的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。