A、神
B、鬼
C、祖先
D、來世
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A、建立良好的形象
B、消除現(xiàn)世的罪孽
C、尋找死后的歸宿
D、收斂信徒的錢財(cái)
A、如何影響國家各個(gè)方面
B、長期的發(fā)展方向
C、過去的發(fā)展歷程
D、其中的內(nèi)在沖突
A、1963年
B、1979年
C、1986年
D、1992年
A、60年代
B、70年代
C、80年代
D、90年代
A、60年代
B、70年代
C、80年代
D、90年代
最新試題
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì),是以()為主體的社會(huì)。
中國的城市具有悠久的歷史,但現(xiàn)代意義的城市化則始于()以后。
當(dāng)代現(xiàn)代化理論流派主要有()。
發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步,但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題,主要有下列()幾類。
在建國前的城市中,下列選項(xiàng)中的()被帝國主義直接侵占建成其掠奪據(jù)點(diǎn)和統(tǒng)治中心。
從19世紀(jì)開始,社會(huì)學(xué)家提出的關(guān)于社會(huì)變遷的詞語有()。
1900年,世界人口100萬以上的特大城市只有()1座。
主張發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)自力更生,不要外援的是()學(xué)派。
()是現(xiàn)代社會(huì)倒退的典型形式。
為了緩和資本主義社會(huì)的基本矛盾,各資本主義國家的政府都對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整,主要表現(xiàn)在()。