A.時(shí)間
B.地點(diǎn)
C.事件
D.人物
E.年代
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A.聲音間的組合關(guān)系
B.各種聲音按一定的節(jié)奏、旋律、和聲等規(guī)范組合
C.表演者演奏為中介
D.聽(tīng)眾的接受
E.完全動(dòng)態(tài)的形態(tài)特征
A.戲劇
B.繪畫(huà)
C.音樂(lè)
D.雕塑
E.建筑
A.活
B.板
C.生
D.滯
E.暢
A.建筑材料的審美性質(zhì)
B.建筑的形式結(jié)構(gòu)
C.建筑與周?chē)h(huán)境的關(guān)系對(duì)其藝術(shù)上的價(jià)值有著直接影響
D.年代
E.重量
A.理念型
B.象征型
C.古典型
D.浪漫型
E.客觀型
最新試題
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。